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  • 佛光教科书:《菩萨行证》(3)

    二门毕竟不一不二,犹海水与波浪,虽因风动而起波浪,然于海水的本性则不生变化,故海水与波浪两者为毕竟不二。所谓“三大”,指众生一心的本体、相状、作用广大无限,故称体大、相大、用大。体大,真如平等的法常恒...

    不详

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  • 佛光教科书:《佛教的真理》(2)

    水泡,水因风动或物击,忽尔成泡,须臾即没,起灭无常。□想如阳焰喻:众生妄想如阳焰。阳焰指日光,旷野远望,日光发焰,如水溶漾,而实非水,以渴者想为水故,因念成想,皆为虚妄。□行如芭蕉喻:众生造作诸行,如...

    不详

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  • 中国文化与佛学(2)

    一个例子,《六祖坛经》中"不是风动,不是幡动,是仁者心动"的境界。  这是悟道吗?尽管你的心不动,但幡仍在动,风也在动,岂不也是两重世界。  事实上,这是理论和实践不能配合,因而产生了误解所致。  ...

    不详

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  • 五溪禅林拾萃

    路逢毒蛇长千尺,脚下翻腾势转高”。长明性炅云:“又须吃棒”。法柱海栋拂袖便出。  后一夕,闻风动树,鸟作喧,洞明此事,偶成一偈:“娘生鼻孔本来长,八字打开不覆藏。风韵鸟鸣元不异,灵灵系俏绝商量。”长...

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  • 黔南会灯录(1)

    若信得及。超生死不相干之地。了鬼神觑不破之机。苟或未能。正好向日用寻常处。努力参究。偈云。佛即汝。汝即佛。人法双泯。本无一物。  示君轩佛帆居士。不是风动。不是幡动。不是心动。毕竟是甚么。向者里著得...

    清 如纯辑

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  • 黔南会灯录(2)

    槃心。惟求具眼撑持。猿啼鹊噪。共谈不二圆音。水流风动。齐扬如来真谛。正令当轩一句。如何断和。良久云。牧童岭上一声笛。惊起群鸦绕树飞。  小参。先圣道。第一句荐得。与佛祖为师。第二句荐得。与人天为师。...壑盈珂。好个现成世界。就里多少誵讹。萝门窈窕。荜户婆娑。獐麂兔鹿没踪迹。鱼鳖虾蟹绝网罗。羚羊挂角千峰外。白牯狸奴念摩诃。龙女献珠证果。雪山童子呵呵。还会么。琼楼玉宇凭空架。万象参差挂薜萝。  上堂。风动...

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  • 湘西怀化佛教新考

    问:“达摩西来,传个什么?”法柱海栋曰:“路逢毒蛇长千尺,脚下翻腾势转高”。长明性炅云:“又须吃棒”。法柱海栋拂袖便出。   后一夕,闻风动树,鸟作喧,洞明此事,偶成一偈:“娘生鼻孔本来长,八字打开不...

    不详

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  • 沅江禅灯(贵州卷二)

    坐断。难免借路傍通。卓杖云。会么。历劫无影树。今朝没底靴。 小参。破沙盆折脚铛。贵在儿孙运用。般若海涅槃心。惟求具眼撑持。猿啼鹊噪。共谈不二圆音。水流风动。齐扬如来真谛。正令当轩一句。如何断和。...

    不详

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  • 湘西沅水流域佛教新考

    明性炅至辰州浦峰寺。一日坐次,长明性炅问:“达摩西来,传个什么?”法柱海栋曰:“路逢毒蛇长千尺,脚下翻腾势转高”。长明性炅云:“又须喫棒”。法柱海栋拂袖便出。 后一夕,闻风动树,鸟作喧,洞明此事,...

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  • 湘西临济宗破山派禅系研究

    复随师长明性炅至辰州浦峰寺。一日坐次,长明性炅问:“达摩西来,传个什么?”法柱海栋曰:“路逢毒蛇长千尺,脚下翻腾势转高”。长明性炅云:“又须喫棒”。法柱海栋拂袖便出。 后一夕,闻风动树,鸟...

    不详

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